Giá biên đích sự tình lưu cấp chu tử thu hòa lưu hạo xử lý, giang nhất thần hòa thẩm tri tiết đái trứ bạch kỳ hồi y viện tố liễu cá giản đan đích kiểm tra.

Đáo liễu y viện tố liễu cá toàn thân kiểm tra, kết quả trừ liễu thân thượng hữu ta ứ thanh, ca bạc nhu yếu dưỡng nhất đoạn thời gian ngoại, biệt đích vấn đề nhất điểm một hữu.

Cố tự nhất trực tại y viện trành trứ trương thừa quang, giang nhất thần tha môn hồi lai hậu, tha tựu bả nhân giao cấp quý vĩ, tự kỷ bào lai khán bạch kỳ.

Thính đáo bạch kỳ một sự, tha thị chân đích ngận cao hưng, vi trứ bạch kỳ chuyển liễu hảo kỉ quyển, “Một sự chân thị thái hảo liễu.”

Thượng thứ đích sự tình bất chỉ thẩm tri tiết hữu âm ảnh, sở hữu nhân đích tâm lí hoặc đa hoặc thiếu đô hữu ta ảnh hưởng, cố tự tự kỷ kỳ thật dã thị. Bạch kỳ giá thứ bình an hồi lai, đối kỉ cá nhân tâm lí đô khởi đáo liễu bất tiểu đích an úy tác dụng.

“Trương thừa diệu trảo trụ liễu mạ?” Kiểm tra quá đích bạch kỳ khai thủy thao tâm chính sự.

“Trảo trụ liễu, chu tử thu thuyết bổn lai tưởng cấp nhĩ báo cừu lai trứ, tối hậu khán trương thừa diệu niên linh hữu điểm đại, phạ tha ai kỉ quyền thụ bất trụ, càn thúy tựu trực tiếp tống cảnh cục liễu. Tha đích na ta vi pháp phạm tội, sát nhân phóng hỏa đích chứng cư nhĩ gia giang nhất thần túc túc thu tập liễu tam cá G, tựu toán chu tử thu một động thủ, giá ta chứng cư dã cú tha ai thương tử liễu.”

Bạch kỳ: “Na trương thừa quang hòa bạch nhuận ni?”

Đề đáo bạch nhuận, bạch kỳ đột nhiên hoàn tưởng đáo liễu nhất cá nhân, “Hoàn hữu bạch tô.”

Giang nhất thần tọa tại bạch kỳ thân biên, nguyên bổn thị tưởng nhượng tha hưu tức nhất hội nhi, khả khán tha tinh thần hoàn toán bất thác, dã tựu do trứ tha vấn.

“Trương thừa quang hòa trương thừa diệu nhất dạng, tuy nhiên minh diện thượng tha một tố thập ma, khả ám địa lí tố đích sự tình khước kinh bất khởi tra, tựu tha hiện tại đích niên linh lai thuyết, khả năng giá bối tử đô một bạn pháp tòng lí diện xuất lai liễu, bạch nhuận tình tiết đảo thị bất nghiêm trọng, tựu toán ngã môn dụng điểm thủ đoạn, tối đa dã chỉ năng nhượng tha đãi cá thập kỉ niên nhi dĩ.”

Thuyết hoàn bạch nhuận, giang nhất thần hựu thuyết khởi bạch tô, “Chí vu bạch tô, tha trừ liễu khi phụ nhĩ, phạm pháp đích sự tình nhất điểm nhi một càn, bao quát chi tiền lâm dã bả nhĩ quan vệ sinh gian na kiện sự, thuyết đáo để tha dã chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, liên giáo toa đô toán bất thượng. Tha chi hậu khả năng hội kế tục thượng học, dã khả năng hội xuất quốc, bất quản tha chẩm ma tuyển, dĩ hậu đô bất hội tái thương hại nhĩ liễu.”

“Tri đạo liễu.” Bạch kỳ hồi đáp đích bất hàm bất đạm.

Tha đối bạch gia đích nhân một hữu cảm tình, thính đáo sở hữu đích nhân đô hữu liễu tự kỷ đích kết cục, tâm lí nhất trực đối nguyên chủ đích quý cứu chung vu triệt để phóng hạ.

“Đẳng tối hậu nhất cá kiểm tra kết quả xuất lai, ngã môn tựu hồi gia ba.” Bạch kỳ đối giang nhất thần thuyết đạo.

Giang nhất thần đích nhãn để thanh hắc, na phạ tha bất thuyết, bạch kỳ dã tri đạo khẩn banh đích thần kinh nhất đán phóng tùng hạ lai hội hữu đa luy.

Bạch kỳ tri đạo, thẩm tri tiết tác vi nhất cá y sinh canh tri đạo, “Ngã hòa cố tự dã yếu tẩu liễu, tối cận nhất đoạn thời gian hữu điểm luy, đả toán hồi gia hảo hảo hưu tức nhất hạ.”

“Ân, quá nhất đoạn nhật tử ngã môn hưu cá giả khứ ngoạn kỉ thiên ba.” Giang nhất thần tại thẩm tri tiết lâm tẩu chi tiền đột nhiên thuyết liễu cú.

Thẩm tri tiết nhất lăng, một ký thác đích thoại giá thị giang nhất thần đệ nhất thứ chủ động ước tha môn xuất khứ.

“Hảo a.”

Tựu giá dạng, nhất tràng một định thời gian, một định địa điểm đích đích lữ hành tại nhất vấn nhất đáp trung bị an bài thượng liễu.

Thậm chí đô một vấn quá chu tử thu hòa lưu hạo.

……

Bạch kỳ hòa giang nhất thần tại tối hậu nhất cá kiểm tra kết quả xuất lai hậu tựu hồi liễu gia, bạch kỳ tựu toán bị bảng giá, vãn thượng đáo để hoàn thị thụy liễu nhất giác, khả giang nhất thần liên nhãn tình đô một mị nhất hạ, nhất phương diện thị nhân vi thái mang, lánh nhất phương diện tựu thị bạch kỳ tại đối phương thủ trung, tha thị chân đích phóng bất hạ tâm.

Hồi đáo gia, giang nhất thần đoái hiện thừa nặc, hòa bạch kỳ lưỡng cá nhân tại gia lí cật liễu đốn tư lạp tư lạp đích tiểu hình khảo nhục, cật hoàn hậu dã một quản thiên hắc một hắc, thực vật hữu một hữu tiêu hóa, hồi đáo ngọa thất thảng sàng thượng tựu bổ liễu nhất cá ngận trường ngận trường đích giác.

Tại thời gian ý nghĩa thượng, giá xác thật thị ngận trường ngận trường đích nhất giác, tha môn trực tiếp thụy liễu thập lục cá tiểu thời, trực đáo đệ nhị thiên tảo thượng bát điểm, lưỡng cá nhân tài du du chuyển tỉnh.

Tạc thiên vãn thượng lưỡng cá nhân đô một tẩy táo tựu thượng liễu sàng, đệ nhị thiên tảo thần tỉnh lai hậu, lưỡng cá nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn hỗ tương khán liễu hảo nhất hội nhi, tối hậu đô một nhẫn trụ tiếu liễu khởi lai.

“Khởi sàng ba, nhĩ tiên khứ tẩy táo, ngã bả sàng đan bị nhục thập ma đích hoán nhất hạ.” Bạch kỳ tựu giá ma thuyết trứ đô giác đắc hảo tiếu, “Minh minh dĩ tiền dã bất thị một mang quá, liên trứ hảo kỉ thiên một hữu hảo hảo hưu tức đích thời hầu dã hữu, chẩm ma giá thứ tựu thụy liễu giá ma cửu ni, cân một thụy quá giác nhất dạng.”

Giang nhất thần dã giác đắc đĩnh hảo tiếu, “Khả năng thị nhân vi sự tình đô giải quyết liễu, tâm lí một áp lực liễu ba.”

Tha nhất biên thuyết nhất biên hiên khai bị tử, “Nhĩ tiên khứ tẩy ba, giá ta ngã lai hoán, nhĩ ca bạc bất hành.”

Tưởng đáo tự kỷ đích tình huống, bạch kỳ dã một thôi thoát, “Na ngã tiên khứ liễu.”

Tẩy táo đích thời hầu, bạch kỳ đột nhiên tựu tưởng khởi tự kỷ đệ nhất thứ lai giá lí đích tình hình.

Na cá thời hầu tha dã thụ liễu thương, tưởng cấp giang nhất thần tố đốn cật đích khước nhân vi thủ đích nguyên nhân một bị duẫn hứa.

Hiện tại tái hồi tưởng khởi dĩ tiền, bạch kỳ phát hiện, giang nhất thần đối tha đích chiếu cố thị tòng đệ nhất thứ kiến diện tựu năng cảm giác đáo đích, na phạ na cá thời hầu tha môn chi gian khả năng tịnh một hữu kỳ tha đích nhất ta cảm tình.

Mân chủy tiếu liễu tiếu, hiện tại đích sinh hoạt ứng cai toán thị ý ngoại chi hỉ liễu ba.

Bạch kỳ tẩy táo một dụng thái cửu, xuất lai đích thời hầu, giang nhất thần dĩ kinh bả sàng thượng dụng phẩm tòng đầu đáo vĩ hoán liễu nhất sáo.

“Ngã khứ tẩy táo, nhĩ sảo vi đẳng ngã nhất hội nhi, biệt khứ tố tảo xan, hảo hảo dưỡng trứ nhĩ đích ca bạc, ngã mã thượng tựu xuất lai.” Giang nhất thần lâm tiến dục thất tiền nhận chân đích đinh chúc bạch kỳ.

Giác đắc tự kỷ bị khán phá đích bạch kỳ: “…… Tri đạo liễu.”

Khả năng thị phạ bạch kỳ bất thính thoại, giang nhất thần giá cá táo tẩy đắc dã ngận khoái, xuất lai chính hảo cản thượng quý vĩ quá lai tống tảo xan.

Bạch kỳ thủ lí nã trứ các thức các dạng đích tảo xan, điều tiếu đích khán trứ giang nhất thần, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ khiếu ngã đẳng nhĩ nhất hội nhi, ý tư thị nhĩ xuất lai tố tảo xan, kết quả nhĩ đích ý tư thị khiếu ngã đẳng nhĩ nhất khởi cật a.”

Giang nhất thần: “……”

Quý vĩ trạm tại môn khẩu, khán khán bạch kỳ, hựu thâu thâu miểu liễu nhất nhãn giang nhất thần, tiểu tâm dực dực đích khai khẩu, “Thần ca, tiểu bạch, tảo xan tống đáo liễu, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”

Giá chủng lão phu lão thê gian đích phân vi, tha tái trạm hạ khứ na đa thiếu hữu ta bất đổng sự liễu.

Quý vĩ tẩu hậu, bạch kỳ bả tảo xan nã đáo xan trác thượng, bãi bãi thủ chiêu hô giang nhất thần, “Lai cật ba.”

Giang nhất thần: “……”

Vi thập ma nhất phó yếu dụng nhất phó “Ngã khả một hữu cật độc thực” đích biểu tình lai chiêu hô tha.

Cật quá tảo xan, bạch kỳ nhàn trứ vô liêu tựu bào khứ gia đình ảnh viện thục tất lôi điện.

Tại thử chi tiền, giang nhất thần vi liễu tiêu trừ tha đích khủng cụ một thiếu tưởng bạn pháp. Trừ liễu gia đình ảnh viện, hoàn hữu lôi vũ thiên khí đích lạc địa song tiền, thủ cơ tuần hoàn bá phóng lôi thanh đích hoa phòng, thậm chí hữu nhất thứ chu mạt, tha bồi giang nhất thần tại công tư thượng ban, trung ngọ đích thời hầu đột nhiên tựu hạ khởi liễu đại vũ, giang nhất thần tựu bão trứ bạch kỳ tiến liễu hưu tức thất.

Tại giá ta địa phương cụ thể càn liễu thập ma, bạch kỳ dĩ kinh một kiểm tưởng liễu. Tưởng đáo giang nhất thần na trương cấm dục đích kiểm, tha tựu hận bất năng cấp tự kỷ nhất ba chưởng. Đương sơ hỉ hoan thượng giang nhất thần chủ động biểu bạch đích thời hầu, chẩm ma tựu một hữu vi tự kỷ đích yêu trứ tưởng trứ tưởng ni.

Giang nhất thần tuy nhiên bất đương nhân, đãn tòng hiệu quả thượng lai khán, dã toán thị pha cụ thành hiệu.

Tựu thị hiện tại mỗi thứ nhất hạ vũ, tha kiểm tựu hoàng, nhất hạ vũ, tha kiểm tựu hoàng, tổng năng tưởng khởi nhất ta bất cai tưởng đích, giá điểm hữu ta sầu nhân.

Bạch kỳ khứ liễu gia đình ảnh viện, giang nhất thần tựu khứ thư phòng hòa thẩm tri tiết tha môn thảo luận phóng giả khứ phóng tùng đích sự tình.

Sự tình định hảo tòng thư phòng xuất lai, chính hảo bạch kỳ dã tòng ảnh viện hồi lai.

“Hưu giả đích sự tình định hảo liễu?” Tha vấn.

“Ân, bán cá nguyệt hậu, tại thẩm tri tiết tha môn tống ngã na cá giới trị thập tam cá ức đích tiểu đảo.”

Bạch kỳ khai băng tương đích thủ nhất cá dụng thác lực, băng tương môn “Phanh” đích đạn liễu nhất hạ, “…… Ách…… Hoàn đĩnh tưởng kiến thức nhất hạ đích.”

……

Bán cá nguyệt đích thời gian ngận khoái quá khứ, đáo liễu xuất phát na nhất thiên, bạch kỳ tài chân đích ý thức đáo tự kỷ yếu hòa giang nhất thần xuất khứ lữ du liễu.

“Ngã môn kim thiên hòa cố ca tha môn nhất khởi tẩu mạ?” Nhất đại tảo, hoàn một thụy tỉnh đích bạch kỳ ô trứ bị tử vấn chính tại thu thập lưỡng cá nhân hành lý tương đích giang nhất thần.

“Tha môn bất hòa ngã môn nhất khởi, nhĩ tái thụy nhất hội nhi, đẳng ngã thu thập hảo liễu khiếu nhĩ khởi lai cật tảo xan tựu lai đắc cập, như quả hoàn khốn đích thoại thượng phi cơ tái thụy.”

Lữ du thị nhất kiện ngận năng nhượng nhân chấn phấn đích sự tình, bạch kỳ tuy nhiên khốn, đãn dã một đáo khởi bất lai đích địa bộ.

“Ngã hòa nhĩ nhất khởi ba, nhĩ thu thập hành lý, ngã khứ tố tảo xan.” Tha xanh trứ thân tử tọa khởi lai, bất khinh bất trọng đích đả liễu cá cáp khiếm hậu vấn giang nhất thần, “Nhĩ tưởng cật thập ma?”

“Thập ma đô hành, biệt luy trứ nhĩ tựu hành.”

Luy trứ?

Bạch kỳ văn ngôn tượng thính liễu cá tiếu thoại nhất dạng, “Ngã thị tố cá tảo xan, bất thị tố đại xan, nhĩ giá cá luy trứ đa thiếu hữu điểm khán bất khởi ngã liễu ngao.”

Giang nhất thần thính liễu chỉ thị tiếu liễu tiếu, một đa giải thích thập ma.

Thu thập hảo hành lý, hựu cật liễu đốn nhiệt hồ hồ đích tảo xan, chuẩn bị tựu tự xuất môn dĩ hậu bạch kỳ tài phát hiện, quý vĩ quý nghiệp tựu đẳng tại môn khẩu.

Bạch kỳ: “……”

Tượng lưỡng cá căng căng nghiệp nghiệp đích môn thần.

Quý vĩ: “Tiểu bạch tảo thượng hảo, thần ca ni?”

Bạch kỳ một tưởng đáo quý vĩ quý nghiệp hội tại giá, tảo khởi đích đại não đãng cơ liễu lưỡng miểu, “Tại hậu diện nã hành lý tương, mã thượng xuất lai.”

Giá cá thời hầu tha tài tưởng khởi lai vấn, “Ngã môn kim thiên chẩm ma khứ?”

Quý vĩ quý nghiệp: “……”

Đô xuất môn liễu, liên xuất hành phương thức đô hoàn một vấn mạ?

“Thị giá dạng đích.” Quý nghiệp hồi đáp, “Thần ca hữu tự kỷ đích tư nhân phi cơ, lục điểm chuẩn thời khởi phi, ngã môn nhu yếu tại lục điểm tiền đáo đạt cơ tràng.”

Bạch kỳ: “……”

Ngận hảo, khán lai thượng thứ bao đầu đẳng thương đích hành vi thị giang nhất thần khắc chế hậu đích kết quả.

Quý vĩ thuyết phi cơ lục điểm khởi phi, tha môn tại ngũ điểm ngũ thập ngũ phân chuẩn thời đáo đạt, thượng liễu phi cơ nhất khởi chuẩn bị tựu tự, chính hảo lục điểm.

Thời gian tạp đích cương cương hảo, nhất phân bất đa, nhất phân bất thiếu.

Bạch kỳ tiếu liễu, giá tựu thị đại lão môn đối thời gian đích nã niết mạ? Yếu tri đạo tha tại một xuyên quá lai chi tiền, khả thị cá cản công giao đô năng trì đáo đích chủ.

Tư nhân phi cơ đích hào hoa trình độ xoát tân liễu bạch kỳ đối phi cơ đích nhận tri, dã triệt để xoát tân liễu bạch kỳ đối giao thông công cụ đích nhận tri.

“Giang nhất thần.” Bạch kỳ phụ nhĩ khinh thanh vấn, “Tư nhân phi cơ đô giá dạng mạ? Ngã hoàn thị nhất thứ tọa, cảm giác hảo xa xỉ, kỳ thật tại xuyên quá lai chi tiền, ngã liên phi cơ đô một hữu tọa quá, ngã hiện tại hữu điểm hưng phấn chẩm ma bạn?”

Như bạch kỳ sở ngôn, tha thị chân đích ngận hưng phấn, hưng phấn đáo giang nhất thần thính trứ tha đích thoại đô năng cảm giác đáo tha đích kích động.

“Dĩ hậu nhĩ hữu thập ma một kiến quá một cật quá một ngoạn quá đích, như quả tưởng yếu thường thí nhĩ đô khả dĩ hòa ngã thuyết, chỉ yếu ngã năng tố đáo, ngã đô hội bang nhĩ thật hiện.” Giang nhất thần mạc trứ bạch kỳ đích đầu, thập phân đại phương đích cấp liễu bạch kỳ nhất cá thừa nặc.

Giá dạng đích nhất cá thừa nặc đối giang nhất thần lai thuyết bất toán thập ma, khả đối bạch kỳ lai thuyết, na tựu thị đa lạp A mộng bàn đích tồn tại.

Tha bất khả trí tín đích trừng viên liễu nhãn tình, song thủ khẩn khẩn ác trứ giang nhất thần đích thủ tí.

“Nhĩ thuyết chân đích?”

“Ân.”

“Na ngã khả bất khả dĩ hiện tại thuyết nhất cá?”

Giang nhất thần đảo thị một tưởng đáo bạch kỳ giá ma khoái tựu hữu tưởng yếu tố đích sự, “Nhĩ thuyết.”

Bạch kỳ đích thủ tòng giang nhất thần đích thủ tí thượng na khai, thân tiến tha đích thủ chưởng trung dữ tha thập chỉ tương ác, “Na ngã khả thuyết liễu.”

“Ân.”

“Nhĩ dĩ hậu năng bất năng chỉ hỉ hoan ngã? Ngã đích ý tư thị nhất sinh nhất thế nhất song nhân đích na chủng.”

Bạch kỳ đích biểu tình thị linh động đích, khả nhĩ tiêm mạn thượng đích hồng hựu bạo lộ liễu tha khẩn trương đích sự thật.

Một đẳng giang nhất thần hồi đáp, tha tự kỷ hựu bổ sung, “Ngã ký đắc ngã cân nhĩ biểu bạch đích thời hầu, thuyết ngã ngận hảo dưỡng, nhĩ yếu bất yếu dưỡng nhất đoạn thời gian thí thí, ngã hiện tại tưởng sảo vi tu cải nhất hạ giá cú thoại.”

Bạch kỳ mân mân chủy, “Ngã tưởng thuyết ngã ngận hảo dưỡng, nhĩ yếu bất yếu tiên dưỡng nhất bối tử thí thí?”

Phi cơ dĩ kinh khởi phi liễu nhất đoạn thời gian, tại vân tằng chi thượng, dương quang đô thị ôn noãn đích kim sắc. Bạch kỳ tựu bị lung tráo tại giá dạng khán tự thần thánh đích kim quang hạ, đối giang nhất thần thuyết trứ hội nhượng nhân hô hấp đô thác loạn đích tình thoại.

Giang nhất thần một hữu hồi đáp, sĩ thủ ác trụ bạch kỳ đích bột tử thấu liễu quá khứ.

Hung dũng hựu khắc chế đích thân vẫn thị giang nhất thần vô pháp yểm sức đích ái ý, đối bạch kỳ tiểu tâm đích a hộ hòa tứ ý đích lược đoạt tại giá nhất khắc thể hiện đích lâm li tẫn trí.

Nhất vẫn kết thúc, bạch kỳ mông lung trứ song nhãn khán hướng giang nhất thần, khước bị giang nhất thần sĩ thủ mông trụ nhãn tình.

“Biệt khán liễu, tái khán tựu xuất sự liễu.”

Vô nại đích ngữ khí thuấn gian tương bạch kỳ tòng vẫn đáo hư thoát đích trạng thái trung thu xuất lai, tha bát khai giang nhất thần cái tại tha nhãn tình thượng đích thủ, tiếu mị mị đích thấu đáo giang nhất thần diện tiền, “Thập ma khiếu tái khán tựu xuất sự liễu, ngã bất đổng, nhĩ cấp ngã giải thích giải thích bái.”

Diện tiền đích giá trương kiểm điều bì hựu linh động, y nỉ đích khí phân khoảnh khắc gian tiêu tán đích nhất càn nhị tịnh.

Giang nhất thần nhãn tình vi mị, thị bạch kỳ thục tất đích nguy hiểm đích tín hào.

“Tái khán tựu xuất sự liễu đích ý tư thị, ngã hội đái nhĩ khứ ngọa thất, tố ta nhượng giá cá phi cơ thượng sở hữu nhân đô tri đạo nhĩ bị chẩm ma dạng liễu đích sự.”

Bạch kỳ: “……”

Hoàn thị thục tất đích đăng đồ tử!

Lão cầm thú!

Lão lưu manh!

……

Phi cơ tại tứ cá tiểu thời dĩ hậu đáo đạt liễu mục đích địa.

Bạch kỳ đích thân thể dưỡng đích bất thác, giá thứ kí một hữu vựng cơ, dã một hữu nan thụ.

Đẳng đáo liễu đảo thượng, bạch kỳ bính bính khiêu khiêu đích tưởng tiên xuất khứ khán khán truyện thuyết trung giới trị thập tam cá ức đích tiểu đảo, khước bị giang nhất thần cường ngạnh đích khiên trứ cân tại thân hậu.

“Biệt cấp, mạn mạn tẩu.”

Bạch kỳ bất thái mãn ý, dụng lực đích niết liễu nhất hạ giang nhất thần đích thủ, “Ngã hựu bất thị tiểu hài tử, nhĩ hoàn phạ ngã suất giao?”

Thoại thị giá ma thuyết, khả tha hoàn thị lão lão thật thật đích do trứ giang nhất thần khiên trứ.

Khiên trứ tựu khiên trứ bái, phản chính tha tại đảo thượng yếu trụ hảo kỉ thiên, thập ma thời hầu khán đô hành.

Khả thị việt tẩu, bạch kỳ việt giác đắc hữu na lí bất đối kính.

Vi thập ma tha môn tẩu đích lộ thị điều hoa lộ?

Giá hoa? Vi thập ma đô thị mân côi?

Trực giác trung, bạch kỳ tượng thị sát giác đáo liễu thập ma, tựu liên ác trứ giang nhất thần đích na chỉ thủ đô hữu ta vi vi chiến đẩu.

Hoa lộ nhất trực diên thân đáo hải than, đẳng tại hải than biên tối tiền biên đích kỉ cá nhân thị bạch kỳ tối tối tối thục tất đích na ta nhân.

Giang hà, lý hồi, thẩm tri tiết, cố tự, lưu hạo, chu tử thu, quý vĩ, quý nghiệp, a diệu, trần trình, hoàn hữu tha đích thất hữu lý quan kiệt, lại tông nam, mạnh lâm, lang vũ, kim giai nguyệt, hậu biên thị tiểu hạp hòa tha đích đội hữu, dĩ cập giang nhất thần công tư kiến quá hảo đa thứ đích viên công môn……

Hoa lộ đích tẫn đầu thị nhất tọa do thuần bạch sắc mộc bản đáp chế thành đích mân côi hoa vũ đài, bạch sắc đích mân côi thuần khiết, phấn sắc đích mân côi ôn nhu, hồng sắc đích mân côi nhiệt liệt. Bạch kỳ khán trứ nhãn tiền đích tràng cảnh, nhãn khuông bất tri bất giác hồng liễu khởi lai.

Giang nhất thần khiên bạch kỳ tẩu thượng vũ đài, lạp trứ bạch kỳ trạm tại chính trung gian, tự kỷ chuyển thân khứ cố tự thủ trung đích nhung bố hạp tử trung nã xuất nhất mai giới chỉ hậu, hựu trạm đáo bạch kỳ diện tiền.

“Tuy nhiên ngã môn dĩ kinh đính liễu hôn, đãn ngã bất tưởng bả cầu hôn giá bộ cấp tỉnh lược điệu, ngã tri đạo thuận tự bất đối, đãn biệt nhân hữu đích, ngã hi vọng nhĩ dã năng hữu.”

“Ngã nguyện ý hòa nhĩ nhất sinh nhất thế nhất song nhân, nguyện ý dĩ hậu chỉ hỉ hoan nhĩ nhất cá, tựu toán nhĩ bất hảo dưỡng, ngã dã tưởng dưỡng nhĩ nhất bối tử, như quả nhĩ nguyện ý, hạ bối tử ngã dã tưởng dự ước thượng.”

“Ngã hội chiếu cố nhĩ, a hộ nhĩ, ái nhĩ đông nhĩ bảo hộ nhĩ.”

Giang nhất thần đan tất hạ quỵ, “Giá cấp ngã ba, bạch kỳ.”

Bạch kỳ đích nhãn lệ chỉ bất trụ đích vãng hạ điệu, hoạt liễu lưỡng bối tử, tha hoàn thị đệ nhất thứ tại giá ma đa nhân diện tiền khóc.

“Hảo.” Tha ngạnh yết đích hồi đáp, khóc trứ tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ yếu thuyết đáo tố đáo.”

Giang nhất thần bả giới chỉ sáo tiến bạch kỳ tế trường đích thủ chỉ, thanh âm dã hữu ta tê ách, “Ân, thuyết đáo tố đáo.”

Giới chỉ đái thượng hậu, chu vi đích nhân thuấn gian hoan hô khởi lai.

Giang nhất thần trạm khởi thân, tại hoan hô thanh trung bão trụ bạch kỳ, mặc mặc đích an phủ bạch kỳ đích tình tự, “Hảo liễu hảo liễu, biệt khóc liễu, nhãn tình đô khóc thũng liễu, nhất hội nhi hoàn hữu kết hôn điển lễ ni.”

Bạch kỳ thân hình nhất đốn, “Kết hôn điển lễ?”

“Ân, tại hải đảo đích lánh nhất biên, dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, nhất cá tiểu thời hậu cử hành.”

Bổn dĩ vi năng an úy đáo bạch kỳ đích giang nhất thần, khước một tưởng đáo nhượng nhân khóc đích canh lệ hại liễu.

Bạch kỳ bả đầu mai tại giang nhất thần hung tiền, khóc đáo đả cách, “Ô ～ vi thập ma minh minh thị, ngã kết hôn, ngã khước thị tối hậu, nhất cá tri đạo đích?”

Giang nhất thần: “……”

……

Nhất cá tiểu thời hậu, chúng nhân dĩ kinh chuyển di đáo hải đảo đích lánh nhất biên, kết hôn tràng địa thị giang nhất thần tinh tâm bố trí đích, phạm vi đại khái hàm cái liễu bán cá hải đảo, yêu thỉnh đích nhân dã bỉ giác đa, kỳ trung hoàn hữu lưỡng gia phong bình bỉ giác hảo đích môi thể.

Giang nhất thần hòa bạch kỳ dĩ kinh hoán hảo liễu phục trang, tha môn nhất cá xuyên trứ nhất sáo thuần hắc tây trang, nhất cá xuyên trứ nhất sáo thuần bạch tây phục.

Trạm tại chỉnh cá hải đảo tối diệu nhãn đích địa phương, lưỡng cá nhân tương thị nhất tiếu.

“Ngã giang nhất thần.”

“Ngã bạch kỳ.”

“Tự nguyện kết vi phu phu, tòng kim nhật khởi, vô luận bần cùng hoàn thị phú hữu, tật bệnh hoàn thị kiện khang, đô tương ái nhĩ, trân thị nhĩ, chí tử bất du.”

Bạch kỳ khán trứ giang nhất thần cấp tha đái thượng kết hôn giới chỉ, hựu nã khởi lánh nhất mai cấp giang nhất thần đái thượng.

Tại nhất trận trận hải lãng thanh trung, giang nhất thần ôn nhu đích phủng khởi bạch kỳ đích kiểm, vẫn thượng khứ đích tối hậu nhất miểu, giang nhất thần vô bỉ nhận chân đích khai khẩu.

“Bạch kỳ, ngã ái nhĩ.”

“Hảo xảo, ngã dã thị.”

End